热点资讯APP开发业务 葬法落头 家宝目巧心巧
葬法落头 家宝目巧心巧
耕田的山里东说念主
显著葬法落头，要道在于脚力、主张、工力和心力，要脚力支持下，作念到目巧、心巧和工巧才行。
《倒杖总索》杨公落头之经也。此《家宝》、《至宝》二经,乃胡矮仙为《倒杖总索》所作之。以下摆列总索、总索书后，备参考以培养“四力”“三心”。
总索
九升氏曰：倒杖之于葬法，论其理之自然。总索之于葬法，言其形之如果。故倒杖要心灵，非心灵则不可悟其理。
总索求目巧，非目巧则不可识其真。不然倒杖为思自然，而总索亦莫不是矣。业是术者，其可不精研欤。葬法各样，先明倒杖。
存一火顺逆，盖粘倚撞。阳落有窝，阴落有脊。
动手星辰，从顶而立。阳来阴受，阴来阳作。
上有三分，下有三合。个字三叉，要知端的。
大小八字，贴身蝉翼。股暗股明，有缓有急。
上出明肩，下开暗翼。球檐毬髯，东说念主中难识。
纯阴纯阳，天乙太乙。界水蝦须，微茫吩咐。
左右金鱼，罗纹土宿。葬口要明，深浅有则。
脉不离棺，棺不离脉。割脚淋头，临头合脚。
有临不淋，有合不割。就湿眠F，雌雄交媾。
雌雄相食，眠干就湿。放送玄微，接迎莫失。
后倚前亲，正求架折，倒杖放棺，在师口诀。
拂耳拂顶，须分顺逆。枕对之功，张公吃酒李公醉。
急则用饶，饶则用急。高用藏风，低不脱脉。
弃死挨生，要知来历。不离分寸，乘其嘘吸。
点穴安坟，如医针灸。明师登山，逐个能解。
得师真传，瞭然在目。风水自成，不坏骨殖。
木根不生，蛇蚁不东说念主。至上真文，口授心受。
不授他东说念主，惟传子息。有义正人，登山指画。
无义小人，令嫒勿泄。
阳落有窝
阳落星辰是怎样，形如仰掌略生窝。
或如启齿宜寻节，会有东说念主来识得么?
阴落有脊
阴落星辰剑脊形，肥圆覆掌更分明。
或如葱尾宜都短，世上何东说念主识得真。
阳来阴受
也因此，刮刮乐“翻6倍”一上市就备受“刮奖控”追捧，中奖捷报频传，陕西省彩民好运不断。这不，西安雁塔再传喜讯，高女士（化名）刮中最高奖金60万！
龙如仰掌是阳来，自是阳来阴受胎。
了得节苞为正穴，覆杯相同不须猜。
阴来阳作
星如覆掌是阴龙，阴极阳生理在中。
到穴略开窝有口，其形马迹正交流。
上有三分
入首初看个字颠，次看了得节苞边。
终看硬块球檐畔，龙水三分势自然。
下有三分
龙有三分在上面，更须三合下头流。
合襟蝉翼兼龙虎，好在其中依次求。
个字三叉
龙分顶上有三叉，左右名为龙虎砂。
一脉中流宜滚动，形如个字正兼斜。
大小八字
大小八笔迹微茫，生在节泡硬块傍。
如果分明为地面，但须脚短莫教长。
金鱼蝉翼
明肩暗翼号金鱼，蝉翼之名果有无。
龙虎砂如双硬羽，其中软翼汝知乎?
雌雄北牡
龙从肤口发达踪，土宿龙纹穴一同。
砂有暗明先后水，细分雌雄别雌雄。
正求架折
正求架折气行流，正出星辰是正求。
侧出星辰为架折，但从东说念主首看来由。
拂耳拂顶
气从何东说念主不须猜，自是正求拂顶来。
架折由来为拂耳，须分顺逆莫违。
前层次财
前对合襟是接迎，合襟前对曰前亲。
必端必正无偏倚，此法由下世罕明。
后倚放送
后枕球檐放送如，球檐后倚自安舒。
一碗水端平推轨则，葬法其斯之谓欤。
临头合脚
临头合脚地点真，高下由来真气凝。
上枕球檐端且正，合襟下对自分明。
淋头割脚
无毬披水是淋头，无合名为割脚流。
或有上来无下合，这般假地不须求。
眠干就湿
上枕球檐正放棺，水分左右曰眠干。
放棺下就合襟水，就湿之名理亦安。
球檐
到穴星辰硬块仓，球栀相同自自然。
肥圆融结宜轨则，葬口生来在眼前。
葬口
球檐之下略生窝，葬口本来恰是也。
此是自然信得过穴，就中倒杖岂差讹。
罗纹
结穴星辰似覆锅，覆锅启齿或生窝。
莫非阴极阳生处，是以纹如指面罗
土宿
结穴星辰有口开，口开唇下略生堆。
亦惟阳极阴生处，土宿中生若覆盃。
倒杖放棺
十说念先于葬口安，行将直杖倒其间。
软件开发球桁之下合襟上，对枕无偏即成棺。
急则用饶
势如雄急是阴来，雄急来龙缓处裁。
抛出球檐五七寸，先教白骨烂如灰。
缓则用急
阳来坦缓势曲折，龙缓扦于急处宜。
湊东说念主球檐五七寸，免教黑骨烂如泥。
遗凮脱脉
穴法落魄总不拘，但依证佐是真机。
藏风之处高为妙，界水之中低亦宜。
弃死挨生
来龙强弱认分明，东说念主穴仍开厚残忍。
砂有暗明水宽紧，挨生弃死穴方真。
深浅
深浅由来不轻松，须分幽谷与峻岭。
峻岭止与明堂并，幽谷还深一尺安。
总索书后
是书一出，地舆不待穷而豁然于心，四科不待察而瞭然在目。
盖尝见大星峰特起，博换分明，或露或隐，或山或坪，傍分二砂为之龙虎。
中流一脉而有斜正，名曰三叉，形如个字。
水初分于双方，而合于龙虎之前，任左右而出矣。中流脉伏，而了得节泡，傍生阴砂，而为蝉翼。
水次分于双方，而合于阴砂之际，而称为大八字矣。
中脉略生块硬，而名球檐。
傍水平分于左右，而名小八字矣。
自球檐下有一坦窝子，而名曰葬口。
自葬口下有一小明堂，而即其薄口。
二砂迷糊合襟于薄口之下者，毬髯也。
二水微微交会于合襟之端者，蝦须也。此四科之证佐也。
缘何别之?殊不知个字三叉，节泡硬块者，龙之证佐是也。
球檐葬口合襟者，软件开发的公司穴之证佐是也。
砂之证佐，而有护龙之蝉翼，护穴之毬髯。
水之证佐，而有证龙之八字分合。
证穴之界水蝦须，缘何取之?地中之造化，即东说念主身之造化。
三叉个字者，头首之譬也。了得节泡者，东说念主之额门，而第一分合，名大八字，非两眉乎。再生硬块者，东说念主之鼻头，而第二分合。名小八字，非两眼乎。球檐而即鼻准，葬口而即东说念主中。薄口合襟，乃东说念主之下胲。毬髯暇须，乃东说念主之髭须也。唯有阴砂，其义不同，其名不一，藏于龙虎之内，生于节泡之傍。浮滑贴身，微茫拱护，如蝉硬翼之下又有软翼，故名曰蝉翼。如东说念主腰带之间，所佩金鱼，故名曰金鱼。边有边无，而有股明股暗之称。
边明边暗，而有明肩暗翼之号，证佐明矣，可不究其理乎?
盖理者阴阳，而阴阳者牡牝，牝为雌而牡为雄也。
以龙论之，星辰形如覆掌，或如口嘴，来势雄急者，阴落而雄龙也。星辰形如仰掌，或生窝口，或势坦缓者，阳落而雌龙也。
以穴论之，龙之雄者，节穴略生窝口，此其阴极阳生而为少阳之穴，乃雄龙而雌穴者矣。若无窝口，而仍如覆掌长嘴者，穴之太阴，而龙穴皆阴雄也。龙之雌者，结穴略生小堆，此其阳极阴生，而为少阴之穴，乃雌龙而雄穴者矣。若不生堆而仍如仰掌窝口，穴之太阳，而龙穴皆阳睢也。
罗纹之称，少阳之穴，其纹若指面之罗，葬则袋其胎土缩之称，少阴之穴，其主如缩而中止，莽则体伤其项；二者皆地中三精邦，世间之早有，故特取义如斯，砂之明属阳而为雏砂之暗属阴而为雄。
天门开于前山者乾仪，纯阳之谓；
地户闭于后山者坤仪，纯阴之谓；
太阴太阳者，青龙自虎也；
少阴少阳者，天乙太乙也。
水短属阳，而为雄者先到；
水长属阴，而为雄者后到。
故雌雄相承，雌雄相食者欤。
尤必看其龙从何来，气从何入。
星辰正出而正求者，其龙顺来。
气从顶东说念主，故曰拂顶。星承侧出而架折者，其龙逆来。
气从耳东说念主，故曰拂耳。逆顺既明，存一火可知。
龙之强生而弱死，穴之厚生而弱死。砂之明暗，水之宽紧，理也是矣。且四科易察，葬法难明，苟非其传，差之毫釐而谬于干里。荀得其传，说念岂远而术岂多哉。
但率先定一十字于葬口之中，而为十说念之名。即到一直杖于十说念之中，而为倒杖之方。上枕球檐，必端必正，而曰后倚。以受其真气临来，故曰临头。使水分双方，谓眠乾；下对合襟，一碗水端平，而曰前亲。取其真气交会，故曰合脚。务要俯就合水，谓之就湿。球檐在上，而有放送之情。合襟鄙人，而有理财之意。倒杖之法，岂过剩蕴哉。由是用缐牵定而开井放棺。切勿信诸家卦例作向消水。有乖气脉。
穴法固然，急缓无方，而穴有伤龙脱脉之患。深浅无则，而气有上行下过之非。故高则因其来势之坦缓者，乃阳落也。湊东说念主球檐五七寸，以受浩气。不可缓，缓则脱脉黑烂矣。盖穴不怕高，但要藏风聚气，故曰乘风则散。低则因其来势之雄急者，乃阴落也。抛出球檐五七寸以受浩气，不可湊，凑则伤龙主白烂矣。盖穴不怕低，但要不外范围，故曰界水则止。假如峻岭结穴，开金井止与小明堂相并，不可太深，深则气从上行，故宜浅矣。假如幽谷结穴，开金井深过小明堂尺许，不可太浅，浅则气从下过，故宜深矣。
急缓既有其力，深浅亦有其则。又当辨其龙之强弱，穴之厚薄，砂之明暗，水之宽紧，精心着眼，挨生弃死。如是则放棺无所差，而葬法无以加矣。吁!是书乃会刘胡李四东说念主，其时受国师筠松杨先生之秘传，今与有闻焉。予之幸也!
兹读其书，诵其诗，特述其所知不详。书于自后，贻诸子孙，觉得传家之宝云。
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