发布日期：2024-08-01 14:01 点击次数：145
作家：Madeleine Fagan，英国华威大学助理素质。
开首：Madeleine Fagan, “The Paradox of Anthropocene Inaction: Knowledge Production, Mobilization, and the Securitization of Social Relations,” International Political Sociology, Vol.17, No.1, 2023.
小程序开发导读
现时，主流媒体对东说念主类世（Anthropocene）的报说念尤为怜惜生物各类性的丧失、东说念主类对当然的破损，以及风光安全等议题。针对这些要紧情况，尽管一些国度仍是罗致相应举止进行了料理和调适，但是东说念主们精深合计，咱们正濒临着DR Bludhorn所说的东说念主类世的“生态悖论”（ecological paradox），即咱们明知说念正在发生什么，但是却什么也不作念。公众、媒体和学者对“东说念主类世”这一办法的精深期骗似乎印证了Lauren Rickards所说的“饰演严肃”（performance of seriousness），但是作家合计，“饰演”自己就阐明东说念主类世作为一种危机产生的方式并非填塞无所作为，而是以一种扩散的方式运作安全合感性，这种安全感性具有去政事化（depoliticizing）的效应，因而不利于政事动员。
一方面，面对东说念主类世出现的要紧情况，一些学者建议期骗例外办法的安全化（exceptionalist securitizing）或要紧情况的逻辑（logics of emergency）进行治理。前者会 “当然则然”地引入例外举措（exceptional measures），此后者则会“激活”（activating）相应举止。作家合计，这种对东说念主类寰宇的悲不雅解读突显了安全化的枯竭和失败，淌若问题在于东说念主类世的安全化不充分，那么处置标准即是对要紧情况建议更有劝服力的陈说，以促成政事动员。另一方面，较为乐不雅的学者建议将东说念主类世置于安全议程除外，这意味着“东说念主类世”这一办法不错作为合理的政事狡辩、科学突出和批判性分析的试金石。在此基础上，一些学者合计要紧情况框架会使期间搅扰、去政事化和专制社会监管正当化。事实上，在非学术谈话中，东说念主类世不是以明确的安全术语来框定的（即要紧情况框架，crisis framing），而是以科学、期间或创造性术语来框定的（即科学框架，science framing）。
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作家的商量指标是再行念念考东说念主类世、安全和政事动员之间的联系，并讲解为什么现时的要紧情况莫得促成刚劲的政事动员。为此，作家建议了有两个影响要素，一是东说念主类世莫得明确以恫吓或怯怯的抒发方式被奏效动员起来，为例外办法的安全化工作，而且东说念主类世还不是一个有用的政事办法或科学办法，是以无法承担如斯粗浅的安全逻辑。因此，作家合计需要怜惜东说念主类世与安全感性（security rationality）之间的机密联系。二是，围绕东说念主类世的学问分娩实施，行将东说念主类作为地质举止体（geological actor）进行图形化的再现和界限要求的识别，以及将地球作为一个行星系统（planetary system）进行地质期间线的缩放等等，这一实施框架基于一种具体的诬捏安全感性（a specifically virtual security rationality）进走运作，这种安全感性试图料理、协妥洽指令这一学问分娩实施的经由。作家合计，东说念主类世不错被贯通为对蓝本练习的期间、伦理、联系、空间和圭臬等类别的破损，进而为新阵势的政事社区的出现提供了可能性。
作家在念念考政事动员问题时发现东说念主类世的悖论，即在现代政事生涯中，东说念主类世所罗致的逻辑和感性，正好会使政事动员变得艰苦。作家从政事动员的可能性启程，当先研讨了政事动员这一办法。作家合计，不应当把危机算作动机，而应把政事动员视为社会联系的一种功能，并假定政事动员具有增多学问、贯通和左证的功能。在第二部分，作家研讨了学问分娩实施中的安全感性有可能将社会联系滚动为安全联系。估量（calculation）和描写（representation）两种实施使东说念主类世的学问分娩实施成为可见的和可操作的，它们将地球和东说念主类缜密说合在一皆，这使东说念主类成为了一个阐明的和散布的主体，进而使集体举止中的社会联系退换为个东说念主化、去语境化和去政事化的安全联系，这进一步扬弃了集体政事动员的可能性。因此，尽管枯竭明确的安全化响应，但是东说念主类世不错通过社会联系而被安全化。在第三部分，作家阐释了具体的诬捏安全逻辑（a specifically virtual logic of security）是如安在东说念主类世的学问分娩实施中运作的。
东说念主类世的政事动员
面对要紧情况，东说念主类世枯竭政事动员和集体举止的问题要害不在于东说念主们对科学的无知，而在于这种科学框架的去政事化效应。举例，在风光安全鸿沟，东说念主们主要怜惜碳排放指数（Carbon Emission Index，简称EIC），而不是政事变革。对此，Erik Swyngedouw合计，风光问题的要紧框架或科学框架“产生了一个绝对的去政事化的设想（a thoroughly depoliticised imaginary），一个与具体的政事决策或社会生态神色莫得说合的设想”，这种去政事化的成果是“科学占据了舞台中央，却无法提供有用的政事处置决策”。因此，将枯竭政事动员归因于公共企业老本办法（global corporate capitalism）的既得利益或东说念主们对问题的浮现不及是远远不够，淌若科学框架自己即是问题的一部分，那么这意味着咱们需要怜惜东说念主类世的（科学）学问（再）分娩的更弘大的结构，以及这种结构对社会感性（social rationalities）和社会主体性（social subjectivity）的影响。因此，作家不是径直怜惜风光举止办法（climate activism）或社领略顺，而是怜惜它们所共有的结构，这种结构是东说念主类世中更弘大的社会谈话框架（societal discursive framing）中的一个要素。
一些学者主张从社会角度来不雅察和贯通东说念主类世，以及特定的社会联系是何如使东说念主类世产生的，即东说念主类世源于社会，它是以前社会联系的具体化。基于此，作家合计在念念考政事动员时需要怜惜社会，具体而言，东说念主类世是何如被社会创造并产生社会影响的。尽管作家的关防护心不是对于风光问题的具体社领略顺，但与此说合的大都文件突显了政事动员和集体举止的社会要素，作家合计这些社会要素正好受到东说念主类世的学问分娩实施中的安全逻辑的制约。已有商量试图将政事动员贯通为“对动怒情绪的感性响应”，比如将“不屈祛除”风光通顺（Extinction Rebellion，简称XR）和“将来星期五”风光通顺（Fridays for Future，简称FFF）等社领略顺的框架描写为对动怒情绪的感性或科学响应。然则，这种“感性响应”（rational response）模式连年来在很大程度上被身份导向的旅途（identity-oriented approaches）所取代。后者合计，社领略顺并不是围绕着共同利益张开的，而是以缜密的社会聚积为流畅点，因而是一种集体身份的（再）分娩方式。一言以蔽之，地说念的“外部事实”（ecternal facts）不及以促成政事动员，软件开发与定制政事动员依赖于社会联系和由此产生的东说念主类世。
东说念主类世的安全化
东说念主类世是一个突破了安全与恫吓二分的要害办法，它呈现了一个更频频真理上的要紧情况，并要求咱们培养一种地球阻滞（planetary consciousness），即超越东说念主类寰宇，赏玩生态系统的复杂性，进而发展替代性和旯旮化的实质论，这似乎为安全感性提供了替代遴荐的空间。然则，东说念主类世并莫得精深出现东说念主与当然相辞别，识别“恫吓”，“制造”敌东说念主，以及短期化、聚拢化、等第化和军事化的决策等风光，并不料味着东说念主类世莫得被安全化。这是因为，在东说念主类世的大配景下，通过对生命经由（life processes）进行治理，安全机制（security regimes）的覆盖范围和风险可能仍是从东说念主类延迟至环境。
为了阐明东说念主类世是何如被安全化的，作家引入了Jef Huysmans建议的“扩散性安全化”（diffuse securitizing）和“安全的松捆”（unbinding of security）等办法。其中，“扩散性安全化”用以描写低浓度的、散布性的安全实施和权利联系，并区别于成就在国度基础上的例外办法的安全化。具体而言，通过监视和风险料理而酿成的“集体嫌疑”（assembling suspicion）激勉了一种精深的安全或怯怯悔怨，而其他散布的政事程度和社会程度也不错流通不安全要素和营造不安全感。扩散性安全并不料味着将安全与其他不连气儿的鸿沟说合起来（比如巴里·布赞建议的“安全的部门”, “sectors of security” approach），而是意味着“谈话上、轨制上、期间上”的安全通过关联（association）在横进取“网罗”（netted）起来。除了怜惜议题说合的谈话、轨制和期间，作家合计还需要怜惜议题说合的共同办法（common conceptual field）。正如上文提到的，东说念主类世并莫得因为使用“安全”一词而径直竣事安全化。根据Jef Huysmans对“安全的松捆”的商量，安全感性通过风险、可膨胀性、先下手为强、估量和裸露（emergence）等谈话说合（discursive connections）在各类议题中流动穿梭，进而使东说念主类世作为东说念主类的浮现对象，在学问分娩实施经由中成为可见的和可操作的事物。作家合计，围绕着东说念主类世开展的学问分娩实施而发展出的社会政事感性（socio-political rationality）塑造了东说念主们对“集体国度”、“泰斗机构”、“政事宣战”和“政事生涯”的独有贯通，其成果是箝制了政事动员。
作为安全实施的东说念主类世
1. 诬捏安全的运作和要紧情况的料理
诬捏安全（virtual security）提供了一个框架，有助于咱们贯通安全是何如通过省略情趣来运作的，这不同于与其他试图适度或排斥省略情趣的安全逻辑。识别诬捏安全逻辑的要害在于对裸露，而东说念主类世恰是在这种裸露、自我分化（self-differentiation）和共同进化的地形（terrain）上产生的新事物。
Michael Dillon合计，诬捏安全怜惜的是酿成经由中的体魄（bodies in formation），即作为安全主题的生命（life as the subject of security）的分娩，从而把安全的重心从现时延迟至将来。由于安全只可确保已知的东西，是以生命必须被还原为可估量的和可映射的数据。因此，跟着生命科学的发展，这些再行浮现生命的经由得回了加强——生命被重塑为一种功能，与环境里和其他生命阵势共同进化，也即是说，生命在复杂系统中出现的生命，况兼这种生命是发展的和进化的。然则，作为裸露的生命是危境的。任何安全政事都必须产生于它所宣称的安全，因而新兴生命必须以适配的方式产生，即生命被贯通为分子化、数字化和可估量的术语，这亦然对共同进化的复杂性和恫吓性的再回应。
这种料理方式体现时利用“社会回应力”（societal resilience）来应付东说念主类世挑战的经由中。在生物政事方面，回应力寻求的不单是是料理生命自己，更是料理新兴生命的可能性。正如David Chandler所说，在对于社会回应力的陈说中，问题老是被建构为“在一个复杂系统或非线形寰宇中是不能幸免的”，从而覆盖了结构性要求。尽管用安全设想力取代社会学设想力具有更要紧的计谋影响，但是作家将研讨东说念主类世运作的诬捏安全感性对社会联系、身份的创造和退换的影响，进而研讨对政事动员的可能性的影响。
2. 东说念主类世的主题：估量、联系和文本
“安全”作为一个象征，不管是明确的照旧扩散的，践诺上都是饰演性的而非描写性的。正如Jef Huysmans所说，它将社会联系组织成安全联系，而安全需要一个特殊的排序经由，“通过蕴蓄对于寰宇何如运作的旨趣尽可能推迟反身性的扬弃”。跟着东说念主类世的到来，安全的排序策略正在发生变化。事实上，上文说起的“科学”框架推崇了这么一种作用——通过将政事狡辩蜕变到“科学”方面，比如各类事件在多大程度上是由风光变化引起的、风光安全模子的准确性等等，达到去政事化的指标。安全的排序经由波及寰宇（包括社会层面的寰宇何和地球层面的寰宇）运作经由中的数据分娩。从这个真理上说，东说念主类世是测量、缩放、估量的居品，这种测量、缩放和估量是在公共范围内进行的，况兼蕴蓄了远隔文本的数据。Jef Huysmans合计，采集可用的数据“将东说念主们极端实施从径直的环境中详细出来，数据险些莫得保留它们被索要时的具体情境的足迹”。Michael Dillon也合计，生命被简化为生物代码时发生了“消减”（thinning），这些消减的足迹至关要紧，不然特地念念的联系（relation，包括东说念主类和非东说念主类）就变成了可估量和可编码的互动（interaction）。因此，东说念主类世的社会联系在因果方面都被覆盖了，关联取代了因果联系，导致社会结构联系（比如殖民办法和老本办法）在讲解东说念主类世方面的作用被旯旮化了，而这些框架对于贯通主体性、身份、集体的产生，以及共同伤害等具有要紧真理。
论断
作家试图阐明，在念念考政事动员问题时，东说念主类世是何如产生了一种悖论的，即使其具有可见性和可操作性的学问分娩实施也在运作一种扬弃政事动员的安全感性。作家并不是说东说念主类世并不令东说念主担忧，而是对东说念主类世发出劝诫，即社会联系退换为安全联系的潜在影响。
东说念主类世让咱们濒临着生分的生命、圭臬和联系——大加快图、行星界限的估量、地舆系统科学的映射互联、行星设想力、地质期间圭臬和共同进化，而诬捏安全视角有助于讲明东说念主类世的学问分娩实施中安全感性是何如运作的。这种安全感性既将生命作为发展和进化来分娩，又对生命裸露的经由加以保护，即对东说念主类生命进行编码，导致主体被阐明为数据点，而它们是散布的和冷漠的，甚而于无法参与“正在进行的联系的纠缠网”（entangled mesh of ongoing relations），而这些联系自己是至关要紧的，因此，扬弃联系性裸露的同期也扬弃了再行配置举止社区的可能性，进而扬弃了政事动员的可能性。
译者：何诗雨，国政学东说念主编舌人，武汉大学国外联系专科硕士商量生，商量敬爱敬爱为非传统安全与定约政事。
审核 | 李源
校对 | 李源
排版 | 张心妍
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