《因果学》

作家：韩妙第

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日历：2024年09月16日

《因果学》表面先容

作家：韩妙第

日历：2024年09月16日

一．复杂性

复杂的组成主若是由其影响因素、通盘过程的省略情因素干与以及在形势层面出现的多种未知扫尾。昭着，复杂在其根源层面指的是（事物的种类、线索等）多而杂。如：神态复杂、复杂的问题、复杂的东说念主际权衡。在其过程则是由各式省略情因素影响而导致不可示寂的非线性气象产生。在其形势层面则因为其未知而致使感知者合计其种种性的复杂进程越过其领路才智以及告戒和探索才智。

想维步履组成因素不可简便地进行一双一的因果权衡。这是因为想维步履组成因素领先成绩于静态的相对静止前提，其次则是各式鼓励想维步履发展的国法、机制以及国法等的推理要素完善，终末还有想维主体与逻辑资源、相接主题、逻辑要求等微不雅要素积极反馈。因此，想维步履组成因素不单是只消相比行动是独一的因素。而是繁密因素概括而成。在诸多要素之中礼聘一个要素去对应另一个要素，以此来讲明两者之间存在着因果逻辑权衡昭着罕见乖谬。而且，在想维步履组成因素中，想维步履与想维田地的权衡又有可能属于平行权衡，而不是交叉权衡。这就像印度古代成语“盲东说念主摸象”的四个盲东说念主行动相似。昭着，将想维步履组成因素与想维田地进行简便的一双一因果权衡归因詈骂常作假的。

二．互联性

互联是指在几个要素之间进行勾通，以致在常识通学机制一个平台或系统上形成了勾通的旅途和方法，它为常识通学多个要素或系统的数据交换提供了交融基础可能性，但并不可保证多个要素或系斡旋定梗概进行数据交换，这要取决于多个要素或系统之间是否具有相互兼容的属性。互联指的是相互权衡，即不同科学体系的的常识相互之间由于跨界，相互之间产生了全新逻辑的要求。这么的跨界在数学中又称之为拓扑。而拓扑的旨趣则为“远即近，近即远。内即外，外即内。”在这么的深沉难分，互为遐迩，互为因故的原则下。不同科学体系的常识抵制地进行跨界组合、皆集、致使集成，形成更为宏大的常识模块。这些常识模块的数目与质料不管表象和内涵，都呈现出高智性的趋势。而且，恰是互联这么的权衡效应，又使得高智性的常识在被采纳的进程上以更为渗入、更为接壤以及交汇等的方式完成了常识交融、跨界以及分享，从而梗概以即时性、碎屑性以及数字化的方式完成高智性常识的传播。

三．联动性

联动，愉快是指几许个有关联的事物，一个通顺或变化时，其他的也随着通顺或变化，即勾通行动。

昭着，在其中每一个组成要素、因素都是有关联的。这种关联便是一种纽带，会将组织中各个要素的活性引发、激励以及诱发出来。所谓“动一发而牵全身”指的便是这种气象。

联动这个动词盛行在收聚首，原因在于某一句话或话题，会触犯与之有关的各式话题产生，使得网友凭证这么的话题手脚一个中心而伸开，相续发表一些与之关联性很强的内容，APP开发业务称之为“联动”。而针对某个帖子的联动，则被称为联动贴。因此，联动形势的产生，是因为有着某个话题、内容具有触发的原因。这亦然有感而发抑或触景伤心等形势发生的内在联动机制。在体裁、艺术以及好意思学等限度不错称之为共识的社会神情形势。

四．因果的界说

什么是因果？

因果性便是特指因果权衡的机制，因果权衡的机制是指在因果权衡中，某一种原因会导致某种扫尾产生。即由于原因的存在，当然使得事态的产生、变化与发展有了驱能源并在驱能源的作用下产生某种扫尾。因此，原因和扫尾的权衡是事物或形势之间引起和被引起的权衡。由原因所引起的形势是扫尾。即因果权衡（causality或causation）是一个事件（即“因”）和第二个事件（即“果”）之间的作用权衡，其中后一事件被认为是前一事件的扫尾。这是因为因果权衡是各式当然形势和社会形势以及东说念主性变化的技术时一种内在的势必权衡。当然，这种变化机制彰显出因果权衡具有着多极性、多元性以及多变性三大作用。同期通过权力性、权益性以及权益性三大筹办的已毕，有用的突显出因果权衡具有着要道性、关联性以及权衡性三大功能。

五．因果的倡导

什么是因果？

因果便是因果权衡，因果权衡经常与“是以”勾通成最常用的然而——“因为……是以……”。当然，因果权衡的竖立是修复在某一事件与某一原因存在着平等性、对称性以及对应性的关联权衡。况且，这种关联权衡彰显了某些事件的竖立源自某些原因。昭着，某些原因会导致某些扫尾的产生。而且某些原因的发生，又不错成为其他事件产生、变化以及发展的原因。昭着，因果这一权衡的机制其指示想想便是由内素性、外素性以及共素性的生成机制组成。通过在因为到是以这一权衡生成过程中开释出多极性、多元性以及多变性三大作用。况且在因果权衡的机制发生过程中秉执规则性、国法性以及国法性的三大原则。进而在形势层面分解出复杂性、互联性以及联动性三大特征，由此突显出因果权衡存在着内因性、外因性以及互因性三大类型。

结语：

推行天下中的任何形势的出现老是由另一形势引起，引起后一形势的形势称为原因，被引起的形势称为扫尾，二者之间的权衡便是因果权衡。因果权衡的特定性让咱们从某个形势的暖热并去孤只怕测验、分析以及谈判它们，从而不错得出前因成果这些关联机制中的一个为原因，另一个为扫尾。同期，任何因果权衡的竖立必须依附某些特定的要求、具体的才能以及演化的旅途。而演化的旅途之复杂性，使得因果权衡华夏因与扫尾的逐一双存在着权衡的种种性气象。当然这种种种性气象既有着多因性产生的前提，更有着扫尾竖立的多极化。昭着，原因便是事物产生、变化以及发展等抵制演化的根源、配景以及驱能源。原因当然亦然分析任何行动产生、变化以及发展等动机、诉求以及愿景的内核。因果权衡的竖立前提是将时间手脚表率、顺次以及有序等的设施性原则去构建起进程上的序列性。这种序列性在时间的设施上向咱们展现了“原因必定在先，扫尾只可在后”的关联权衡，即原因与扫尾二者在时间的先后设施不可倒置。因而在职何因果权衡中，东说念主类经常是从扫尾发生以后再从酿成扫尾产生的某种规则性、国法性以及国法性中等的关联机制去排查、寻找以及核实这种扫尾产生、变化以及发展的原因。而草创《因果学》表面便是将因果权衡中存在的多因与多果的权衡通过一双一、一双多以及多对多的方式片言只字的勾画出来，并以此为依据创建起“因果权衡”。尤其是将多对多的权衡机制与多边陲系在论说机制上归纳为一种类型的不同说法，而这便是《因果学》表面的学术构建的原则、基础以及界说。

《因果学》表样子次

作家：韩妙第

日历：2024年09月16日

第一章：因果的倡导┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因果的倡导┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）字本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）界说性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因果的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）复杂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）互联性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）联动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因果的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）内因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）外因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）互因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：因果的形象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因果的想想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）内素性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）外素性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）共素性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因果的表率┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）语境性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）场景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因果的神态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）平等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）对称性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）对应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：因果的骨子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因果的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）多极性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）多元性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）多变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因果的筹办┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）权力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）权益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）权益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因果的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）要道性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）关联性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）权衡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：因果的国法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因果的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）规则性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）国法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）国法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因果的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）一双一┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）一双多┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）多对多┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因果的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）流变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

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（二）裂变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）应变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：因果的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．因果的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主不雅性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）客不雅性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主客不雅┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．因果的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）次要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）还要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．因果的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（092）

（二）被迫性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（092）

（三）互动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）软件开发有限公司