热点资讯APP开发业务 问谈五台（1）——《远方的救世主》之浅见拙识【31】
五台似问谈APP开发业务，实为求快慰。
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五台山论谈，乃《远方的救世主》中最精彩之桥段，亦最深重读之部分。
智玄大家是竟然的觉醒之东谈主。他隐居深山，不问世事，专心参禅打坐，领有精深之忽闪，及渡东谈主渡己之智商。此类东谈主物，与其说是属于某一种“东谈主”，不如说是一种“意境”，是芸芸众生都欲达之生命意境。
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率先，拜见智玄大家，十万金银打动不了他的一颗芳心，一首小词却成了垫脚石，足见大家之奥妙。
其次，碰面之安排亦是巧妙。先是在佛堂之明心阁，后移步到茗香阁。为何智玄大家有这一安排？时常合计这仅仅智玄先试探丁，丁通过测试后才有更高规格之管待，此上层之原因；深层之原因是此段情节顺递次而设定的，先是明心，后是见性。真乃是，“佛堂论经是净土，茶阁谈茶是尘世”。
五台山问谈，可分为两部分，其一，智玄大家关于丁元英杀富济贫这种作念法的作风和迤逦群体得救之谈的主意；其二，佛理修证，丁元英关于什么是真经，释教与佛法之别的参悟，智玄大家对丁元英“悟”这首词的修改。
明面上，丁元英说上五台山是为了讨个快慰。其实丁元英这个快慰并不是因为杀富济贫，而是元英所合计的得救之谈是否有佛法可证，他怜惜的是否允洽佛法。用他的话即是，“合了功令，还得看合不对佛法”。
小程序开发关于元英将要“杀富济贫”而在佛前讨快慰的念念法，智玄大家初始以听为主，“看破世事难睁眼，阅尽情面暗点头”，临了送了四个字“大爱不爱”，基本上赐与了营救。
大爱，非是不爱，而是冷凌弃。情是个东谈主之事，是因有我执。所谓大爱无爱，是让众生放下情执，与谈运动，感受大爱。
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无疑，丁元英和韩楚英是站在强势文化的态度上的，而在智玄大家看来，得救之谈自古仁东谈主志士各有其说，犯言直谏。
智玄大家之点拨，在于招供文化属性之强弱、社会之竞争和不对等、谈德之价值等，都有其合感性，如斯就从部分态度高潮到全局关怀。由此也显出修行建树，“佛度心苦，修一颗平时心”。
细品五台山问谈，其实蕴涵了丰富博大之佛理，乃竟然的生命形而上学。
佛家无论哪宗哪派，都是“知、解、行、证”递次而修的，即包含有“明心、见性、开悟、证果”之历程。
开悟，率先要明心见性，而明心与见性是有辞别的。从修捏上说，明心是修止，见性是修不雅；从理由上说，明心偏于理，见性偏于事；从修持上说，明心仅是去无明而执空；见性则是见其自性原本无一物，无尘可染，是空有不执。
“放下心来，才是真悟”，一颗杂念，是弗成能试吃禅之滋味。只须参加物我两忘之意境，能力达到空灵之境地。执着于有为，乃是不悟；执着于无为，方能有为。竟然的高意境，是“有为有不为，方可方弗成”。
生命之悟，乃是跳出尘世，不被平时所拘，然后遭逢我方的元神，即原本面庞。因为，竟然的生命，“本无所得，亦无所失”。
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